習近平總書記指出：“‘出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史。’我們黨曆來用曆史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族曆史，繼承和弘揚中華優秀傳統文化。”

——《求是》雜志2025年第14期發表習近平總書記重要文章《把中國文明曆史研究引向深入 增強曆史自覺堅定文化自信》

“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史。”出自清代思想家、文學家龔自珍的《尊史》，意思是要掌握世間大道，必須先研究蘊含着“大道”的曆史；把握曆史，才把握住社會規律。龔自珍十分重視史學的研究，我們熟悉的“滅人之國，必先去其史”亦是出自他筆下。

中華民族曆來尊重曆史、赓續傳統。“究天人之際，通古今之變”“前車之覆軌，後車之明鑒”“觀今宜鑒古，無古不成今”，這些古語道出了先人對曆史的敬畏和尊重。其實，“以史為鑒”的理念在中國最古老的文獻典籍《尚書》中就已經出現。《尚書·召诰》說：“我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。”“監”即“鑒”，意思是要從夏、殷的滅亡中獲得鑒戒。而《資治通鑒》更是用書名直截了當地表明：寫曆史的作用就在于給今天提供經驗教訓。

欲知大道，必先為史。無數事實證明，曆史能令人遇事溫故而知新，慎思明辨，對于培養人的理想、信念、道德和情操，對于國家的治亂興衰、得失成敗，意義深遠。

1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》在重慶《新華日報》發表，連載4天。這篇文章講述了封建王朝興亡的曆史教訓。毛澤東讀後，連連稱贊是好文章，中共中央将其列為全黨整風學習的材料。1949年春，黨中央從西柏坡前往北平，毛澤東說：“今天是進京的日子，進京趕考去”“我們決不當李自成”，路上又提起了《甲申三百年祭》：“這僅僅是讀了個開頭，這篇文章是要永遠讀下去的。”

“隻有回看走過的路、比較别人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準。”黨的十八大以來，習近平總書記站在中華五千多年文明高度，着眼新時代堅持和發展中國特色社會主義，以宏闊視野和深邃眼光，反複強調要尊崇曆史、研究曆史，确立曆史思維，傳承中華優秀傳統文化。思考過去、矚望未來，曆史中沉澱的，正是走向未來的力量。